雍熙北伐中的忠魂悲歌 ——楊業(yè)之死

鳳中草兒 · 發(fā)表于 2025-8-3 16:29:43

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北宋雍熙三年（986年）七月，朔州狼牙村的峽谷中，一支疲憊的宋軍被遼軍重重圍困。領(lǐng)軍的老將身披重創(chuàng)，望著身邊僅剩的百余名士兵，長(zhǎng)嘆一聲：“汝等皆有父母妻子，與我俱死無益，可走還報(bào)天子�！笔勘鴤儏s無一人肯退，最終隨他力戰(zhàn)至最后一刻。這位老將便是北宋名將楊業(yè)，他的戰(zhàn)死不僅成為雍熙北伐最慘烈的注腳，更化作一曲回蕩千年的忠魂悲歌。

北境將門的抉擇

楊業(yè)的身世本就帶著亂世的烙印。他原名楊重貴，出身于五代十國(guó)時(shí)期的麟州（今陜西神木）將門，父親楊信是后漢麟州刺史。在那個(gè)政權(quán)更迭如同走馬燈的年代，楊家憑借麟州的險(xiǎn)要地勢(shì)，周旋于后漢、后周與北漢之間。青年時(shí)期的楊業(yè)便以“驍勇善戰(zhàn)”聞名，曾在北漢為將，因?qū)伊?zhàn)功被賜名劉繼業(yè)，長(zhǎng)期鎮(zhèn)守北漢邊境，與遼國(guó)大小百余戰(zhàn)未嘗敗績(jī)，遼人稱之為“楊無敵”。

太平興國(guó)四年（979年），宋太宗趙光義親征北漢，兵圍太原。此時(shí)的北漢已是強(qiáng)弩之末，楊業(yè)卻仍在太原城頭浴血奮戰(zhàn)。直到北漢主劉繼元投降，楊業(yè)才在勸說下歸宋。宋太宗素聞其名，大喜過望，恢復(fù)其本姓楊氏，任命為左領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍，不久后派往代州（今山西代縣）擔(dān)任刺史，負(fù)責(zé)抵御遼國(guó)南侵。

歸宋后的楊業(yè)很快證明了自己的價(jià)值。太平興國(guó)五年（980年）三月，遼景宗耶律賢親率十萬大軍攻打雁門關(guān)。楊業(yè)深知雁門關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要，卻兵力不足，于是親率數(shù)千騎兵從西陘關(guān)繞到遼軍背后，與守關(guān)部隊(duì)前后夾擊。這場(chǎng)戰(zhàn)役中，楊業(yè)身先士卒，斬殺遼將蕭咄李，俘虜都指揮使李重誨，遼軍大敗而逃。經(jīng)此一役，“楊無敵”的威名在遼軍中更盛，每次遼軍望見楊業(yè)的旌旗，便不戰(zhàn)而退。

雍熙北伐的迷局

宋太宗自高粱河之戰(zhàn)中箭受傷后，始終對(duì)遼國(guó)耿耿于懷。雍熙三年（986年），他聽聞遼景宗去世，幼主耶律隆緒繼位，由蕭太后攝政，認(rèn)為這是收復(fù)燕云十六州的絕佳時(shí)機(jī)，于是發(fā)動(dòng)了北宋歷史上規(guī)模最大的一次北伐——雍熙北伐。

此次北伐兵分三路：東路軍以曹彬?yàn)橹鲙�，率軍十萬出雄州（今河北雄縣），直逼幽州（今北京）；中路軍以田重進(jìn)為帥，出飛狐口（今河北淶源）；西路軍以潘美為主帥，楊業(yè)為副帥，出雁門關(guān)，攻打云州（今山西大同）等州。宋太宗的戰(zhàn)略意圖是讓東路軍正面主攻，步步為營(yíng)，緩緩而行，吸引遼軍注意力，以牽制遼軍兵力;中路軍虛張聲勢(shì)，慎重緩行，切斷遼軍西援通道;西路軍采取大迂回戰(zhàn)略，攻取云州、應(yīng)州、朔州等地，再會(huì)合中路軍東進(jìn)，最后三軍合力對(duì)幽州形成夾擊之勢(shì)，一戰(zhàn)奪取幽州。

戰(zhàn)爭(zhēng)初期，西路軍進(jìn)展順利。楊業(yè)率軍先后攻克寰州（今山西朔州東）、朔州（今山西朔州）、云州、應(yīng)州（今山西應(yīng)縣），一路所向披靡。中路軍也奪取了飛狐口、靈丘等地。然而，東路軍卻出了紕漏。曹彬所部起初進(jìn)展緩慢，得知西、中二路大捷后，急于立功，孤軍深入，結(jié)果在涿州（今河北涿州）被遼軍主力包圍，糧草斷絕，最終在岐溝關(guān)大敗，損失慘重。

東路軍的潰敗徹底打亂了宋太宗原先的部署，撤軍止損是為上策。遼軍在擊退東路軍后，迅速調(diào)集主力西移，攻打西路軍。此時(shí)，宋太宗下令西路軍放棄已攻克的四州，掩護(hù)百姓內(nèi)遷。這道命令為楊業(yè)的悲劇埋下了伏筆——攜帶百姓轉(zhuǎn)移，必然行動(dòng)遲緩，而遼軍主力已近在咫尺。同時(shí)，中路軍的回撤使西路軍失去側(cè)翼掩護(hù)，加劇了西路軍的孤立處境。

狼牙村的絕唱

面對(duì)遼軍的重兵壓境，西路軍內(nèi)部發(fā)生了激烈的爭(zhēng)執(zhí)。潘美召集諸將商議對(duì)策。楊業(yè)深通兵法，又久居北方，對(duì)契丹人的習(xí)性和當(dāng)?shù)氐牡乩矶己苁煜�，認(rèn)為仗打到這個(gè)地步，遼軍氣勢(shì)正盛，不宜同他們正面交鋒，因此他建議:宋軍出兵大石路，直入石竭谷，避開契丹兵的銳氣，保護(hù)官民南遷。

這個(gè)穩(wěn)妥的建議卻遭到監(jiān)軍王侁的反對(duì)。王侁出身將門，素來輕視楊業(yè)這位“降將”，他譏諷道：“楊將軍素號(hào)無敵，如今卻畏敵如虎，莫非有二心？”另一位將領(lǐng)劉文裕也附和王侁，主張主動(dòng)出擊。

楊業(yè)據(jù)理力爭(zhēng)：“并非我怕死，而是如今形勢(shì)不利，出擊只會(huì)白白犧牲士兵，無法完成掩護(hù)百姓的任務(wù)�！迸嗣雷鳛橹鲙�，本應(yīng)權(quán)衡利弊，卻因王侁是皇帝親信，選擇沉默旁觀。

在王侁的步步緊逼下，楊業(yè)被迫領(lǐng)兵出戰(zhàn)。臨行前，他流淚對(duì)潘美說：“此去必?cái)　Ｎ冶臼墙祵�，蒙皇上恩寵，本想立功�?bào)國(guó)。如今諸位指責(zé)我避戰(zhàn)，我便先死于敵陣�！彼钢惣夜瓤冢ń裆轿鲗幬浔保┱f：“請(qǐng)主帥在此埋伏步兵和弓弩手，等我轉(zhuǎn)戰(zhàn)至此，夾擊遼軍，否則我軍將全軍覆沒�！�

潘美當(dāng)即答應(yīng)，與王侁率軍在陳家谷口設(shè)伏。然而，王侁等了許久不見楊業(yè)歸來，誤以為楊業(yè)已經(jīng)取勝，為了爭(zhēng)功，竟率軍離開谷口。潘美雖有猶豫，卻未能制止?fàn)幑π那械谋妼�，也身不由己地跟著眾將離開陳家谷口，才走二十余里路，忽見王侁領(lǐng)兵退回。潘美問他為何退回，王侁答道:“楊業(yè)戰(zhàn)敗，遼軍猖獗得很，我軍恐怕抵擋不住，所以趕快退回了�！迸嗣缆犃舜搜砸彩煮@慌，索性率軍全部撤退，把與楊業(yè)的陳家谷之約拋到了九霄云外，一直退回到代州去了。當(dāng)楊業(yè)與遼軍浴血奮戰(zhàn)，且戰(zhàn)且退至陳家谷口狼牙村時(shí)，見谷中空無一人。

楊業(yè)見此情景，悲憤交加，仰天長(zhǎng)嘆。他率殘部與遼軍展開殊死搏斗，手刃遼軍數(shù)百余人，身上受傷數(shù)十處。他的兒子楊延玉戰(zhàn)死，部將王貴矢盡后自刎而死。最終，楊業(yè)因戰(zhàn)馬重傷被俘。

遼軍將領(lǐng)深知楊業(yè)的威名，勸其投降。楊業(yè)嘆道：“我受宋帝厚恩，本想討賊立功，卻被奸臣所迫，導(dǎo)致兵敗，尚有何面目茍活？”于是絕食三日而死，時(shí)年64歲。

忠魂的回響

誰導(dǎo)致了楊業(yè)兵敗身亡?罪魁禍?zhǔn)桩?dāng)屬王侁，他不懂兵法，猜忌并逼迫楊業(yè)出戰(zhàn)，為了貪功，率兵離開陳家谷。潘美身為主帥，輕信讒言，不顧楊業(yè)的忠告，不能約束部下，貪功冒進(jìn)，而后畏敵違約逃跑，也是罪不可恕。

楊業(yè)之死的消息傳到汴京，宋太宗痛惜不已，追贈(zèng)他為太尉、大同軍節(jié)度使，賜其家布帛千匹、粟千石。他將潘美降職三級(jí)，王侁除名流放金州（今陜西安康），劉文裕流放登州（今山東蓬萊）。

楊業(yè)和他的后代的事跡，被民間傳為“楊家將” 的故事。其中，為表達(dá)對(duì)潘美的憎恨之情，人們將他塑造為十惡不赦的太師潘仁美。至今，楊家將的故事還在廣為流傳，但其中的故事情節(jié)多是經(jīng)過小說家們的藝術(shù)虛構(gòu)而成。在元代的《昊天塔孟良盜骨》等雜劇中，楊業(yè)被塑造成撞死在李陵碑前的忠烈形象；明代的《楊家府演義》更是將楊家將的故事發(fā)揚(yáng)光大，楊業(yè)、楊延昭、楊文廣祖孫三代的事跡家喻戶曉，“七郎八虎”“穆桂英掛帥”等故事深入人心。

從歷史角度看，楊業(yè)之死不僅是個(gè)人的悲劇，更是北宋軍事體制缺陷的集中體現(xiàn)。北宋重文抑武的國(guó)策下，武將的理性建議常被視為怯戰(zhàn)。楊業(yè)乃至楊家三代人的遭遇，恰似一面鏡子——當(dāng)制度迫使人才只能通過悲壯方式自證清白時(shí)，這個(gè)系統(tǒng)必然存在致命缺陷。另外，宋太宗推行“將從中御”，遙控指揮前線戰(zhàn)事，嚴(yán)重束縛將領(lǐng)們的手腳；兵分三路，沒有統(tǒng)一指揮體系，很容易各自為戰(zhàn)，也容易被敵人各個(gè)擊破;監(jiān)軍權(quán)力過大，主帥受制于宦官或文官；對(duì)降將的猜忌與不信任。這些因素共同將楊業(yè)推向了絕境。

如今，朔州狼牙村的峽谷早已不見當(dāng)年的廝殺痕跡，但楊業(yè)的忠魂卻始終縈繞在雁門關(guān)內(nèi)外。他的故事之所以能流傳千年，不僅因?yàn)樗尿斢律茟?zhàn)，更因?yàn)樗砩象w現(xiàn)的“明知不可為而為之”的忠義精神——這種精神，正是中華民族在漫長(zhǎng)歷史中生生不息的力量源泉。