實(shí)事求是的真情評(píng)論

燎原讀書會(huì) · 發(fā)表于 2018-1-13 14:14:37

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實(shí)事求是的真情評(píng)論

——讀吳佳燕評(píng)論集《不一樣的煙火》

李志來(lái)

時(shí)值初冬，太陽(yáng)升起來(lái)之后便是滿眼金燦燦的陽(yáng)光，誰(shuí)也無(wú)法拒絕冬日里的陽(yáng)光罩在身上的溫暖，就像在讀了吳佳燕的文字之后，你會(huì)忍不住繼續(xù)看下去，看下一行回憶了什么樣的往事點(diǎn)滴，看下一段記敘了怎樣的故事，看下一篇銘刻了怎樣的結(jié)局。她每一篇文中的每一句話，都是用最平淡樸實(shí)的文字排列起來(lái)的，所有鮮明的過(guò)往，所有微妙的情愫，所有內(nèi)心的深情，都是那么自然而輕易地在她筆下娓娓道來(lái)，讀著就像暖風(fēng)拂面，就像有一根輕柔的羽毛溫柔地拂在心頭，輕輕地觸動(dòng)著心弦。

《不一樣的煙火》分“細(xì)讀”、“銳評(píng)”和“文論”三部分，共收錄了作者近年來(lái)創(chuàng)作的37篇評(píng)論。作者評(píng)論道路上成長(zhǎng)的心路歷程在字里行間表露無(wú)遺，更多給讀者的感觸是一個(gè)評(píng)論人站在理論的制高點(diǎn)上，對(duì)作家作品不斷回望且不止一次地用自身的感觸和體驗(yàn)去直擊作品的內(nèi)核，不論是讀本土作品中的中那些飽滿的詩(shī)情畫意給我們帶來(lái)興味，還是蕭紅和張愛(ài)玲的小說(shuō)中社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題的癥結(jié)所在，作者都以巨大的熱情展現(xiàn)在我們面前一篇篇富有詩(shī)歌語(yǔ)言的文學(xué)評(píng)論。在樸實(shí)無(wú)華的評(píng)論文字中讀者能夠領(lǐng)略作者從文章的結(jié)構(gòu)布局、形象塑造和意境創(chuàng)造方面細(xì)致入微地剖析所顯現(xiàn)出獨(dú)特的眼光和視角，而作者能為讀者呈現(xiàn)多樣化解讀，于情于理于生活，我們無(wú)不敬畏作者敏銳的筆觸和獨(dú)到的見(jiàn)解。

   吳佳燕的文字擔(dān)當(dāng)顯現(xiàn)了一種責(zé)任心，在《別把文學(xué)太當(dāng)回事》一文中作者明確指出如果不能準(zhǔn)確地把握自我世界的認(rèn)識(shí)。那么，他就無(wú)法準(zhǔn)確地把握我們所處的這個(gè)偉大時(shí)代的心靈律，作者的語(yǔ)調(diào)輕松練達(dá)，甚至近于口語(yǔ)，在某種意義上這更有利于品味其中的細(xì)微之處和動(dòng)人之語(yǔ)。在準(zhǔn)確地把握自我世界的認(rèn)識(shí)中漸次推進(jìn)的思維方式中直探文本的內(nèi)心世界。作者之所以取得這樣的成就，應(yīng)該說(shuō)是她勤奮，博采眾長(zhǎng)，艱苦鍛煉，努力實(shí)踐，經(jīng)�？偨Y(jié)不斷提高的結(jié)果。在這個(gè)歷程中，既注意廣泛師承，博采眾長(zhǎng)，又致力于發(fā)揚(yáng)個(gè)性；既注意接觸生活的源泉，又認(rèn)真鍛煉筆墨的技巧。
從文本出發(fā)是吳佳燕評(píng)論顯著的特點(diǎn)。當(dāng)下的文學(xué)批評(píng)有一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象,那就是:對(duì)文學(xué)本身的關(guān)注,特別是對(duì)于文學(xué)作品的解讀和分析越來(lái)越少。在評(píng)論家的眼里,作家仿佛已經(jīng)“黔驢技窮”,而文學(xué)也到了“日暮途窮”的地步,似乎已經(jīng)沒(méi)有值得去關(guān)注的價(jià)值和意義。然而,事實(shí)是否果真如他們所想象的那樣?對(duì)此,吳佳燕有著非常清醒和深刻的認(rèn)識(shí),在評(píng)論集《不一樣的煙火》中她表達(dá)了自己的看法。其實(shí),文學(xué)評(píng)論是件費(fèi)力不討好的活,也因此飽受詬病。對(duì)于評(píng)論者與對(duì)象應(yīng)建立什么樣的關(guān)系,一直是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的話題。綜觀吳佳燕的評(píng)論,展現(xiàn)了她尊重他人勞動(dòng)成果的可貴批評(píng)態(tài)度。文學(xué)創(chuàng)作總是隨著社會(huì)、時(shí)代的前進(jìn)而前進(jìn)的，在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，肯定會(huì)出現(xiàn)諸多新問(wèn)題需要文學(xué)評(píng)論家們?nèi)リP(guān)注。文學(xué)評(píng)論家們?nèi)缒馨盐兆∵@些新問(wèn)題去發(fā)表自己的見(jiàn)解，對(duì)作者和讀者都會(huì)有所裨益。長(zhǎng)期從事編輯工作的她閱讀的大量作品中，敏銳地捕捉到了前所未有的一些信息，感覺(jué)到了其中的變化，于是在對(duì)此加以論述。
實(shí)事求是是吳佳燕文學(xué)評(píng)論彰顯的品格。必須對(duì)所評(píng)論的作品做真實(shí)的言說(shuō),是評(píng)論家至少應(yīng)該堅(jiān)守的底線。評(píng)論家的天職就是說(shuō)真話,實(shí)事求是是評(píng)論家的基本職業(yè)道德。即便面對(duì)一些影響很大的作家,評(píng)論家也不能跟著他們的意愿走。他們的言論、觀點(diǎn)僅是你進(jìn)行評(píng)論的參考,不能取代你的思考和觀點(diǎn)。尤其在當(dāng)前中國(guó)文學(xué)發(fā)展迅速,良莠不齊的情況下,更需要優(yōu)秀的文學(xué)批評(píng)進(jìn)行評(píng)析甄別�？稍诂F(xiàn)實(shí)中,不少文學(xué)評(píng)論沒(méi)有很好地?fù)?dān)負(fù)起自己應(yīng)有的責(zé)任,一些評(píng)論家也普遍缺乏講真話和批判的精神,似乎只會(huì)說(shuō)好話。結(jié)果,“文學(xué)評(píng)論”變成“文學(xué)表?yè)P(yáng)”,導(dǎo)致了當(dāng)下文學(xué)評(píng)價(jià)的迷茫與紊亂。我們看到,“我本無(wú)意當(dāng)評(píng)論家”的吳佳燕,卻以自己的文化理想,堅(jiān)定的文化立場(chǎng),奮筆批之,“言人所不敢言”,充當(dāng)《皇帝的新裝》中那個(gè)孩子,坦誠(chéng)地表達(dá)自己的感受,講出真話。比如《批評(píng)的視限》、《內(nèi)憂外患下的人性異化》、《被壓抑的怕與愛(ài)》等文章即是。她個(gè)人的某些見(jiàn)解也許會(huì)引來(lái)不同的認(rèn)識(shí),那正好把文藝評(píng)論活躍起來(lái),切磋討論才是文藝評(píng)論的正常狀態(tài)。
屬于學(xué)術(shù)范圍內(nèi)的評(píng)論,都應(yīng)該是與人為善的。吳佳燕評(píng)論文章的另一層新意,表現(xiàn)在她寫作的文風(fēng)上。從一個(gè)普通讀者的角度講,總希望文學(xué)評(píng)論文章不要寫得那么刻板、那么艱澀,同時(shí),也不希望寫得含糊其辭,敷衍成篇,使人不得要領(lǐng)。吳佳燕的評(píng)論沒(méi)有這些閱讀障礙,不板著面孔教訓(xùn)人、當(dāng)然也不毫無(wú)原則的一團(tuán)和氣,而是讓人覺(jué)得有一股清新之風(fēng),內(nèi)里滿含著真誠(chéng)和熱情。她的文字有一種親和力,往往以平等對(duì)話的口氣娓娓道來(lái),引人入勝。在與基層文學(xué)作者交流時(shí)她真切地建議“每個(gè)人都可根據(jù)自己的才學(xué)、特長(zhǎng)與生活積累確定創(chuàng)作目標(biāo),突圍方向�！痹凇稄膩�(lái)天花板上你能看到什么》一文中,作者的語(yǔ)調(diào)輕松練達(dá),甚至近于口語(yǔ),在某種意義上更有利于品味其中的細(xì)微之處和動(dòng)人之語(yǔ)。在準(zhǔn)確地把握自我世界的認(rèn)識(shí)中漸次推進(jìn)的思維方式中直探文本的內(nèi)心世界。由此,我們不難看出,吳佳燕在寫評(píng)論的過(guò)程中努力摒棄了立意無(wú)當(dāng)?shù)目斩蠢碚?他面向文學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況,做到了有的放矢地評(píng)而論之,有理有節(jié),把本來(lái)難寫的文學(xué)評(píng)論,打理得扎扎實(shí)實(shí),令人信服。
   誠(chéng)然,對(duì)文學(xué)進(jìn)行評(píng)論,對(duì)某種文學(xué)現(xiàn)象或某個(gè)文藝發(fā)展階段作出系統(tǒng)地、理論地思考,實(shí)屬一件難事,而要從事對(duì)多種文體的評(píng)論,更是難上加難�！恫灰粯拥臒熁稹烦浞诛@示了吳佳燕對(duì)各種文體綜合性的批評(píng)才能。她不僅從一般評(píng)論的角度,即從主題、語(yǔ)言、寫作手法、審美風(fēng)格等角度出發(fā),更結(jié)合自身對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐,盡可能客觀地指出創(chuàng)作者的成功與缺陷,以此驗(yàn)證其做評(píng)論的初衷�？偟膩�(lái)說(shuō),這部論著視野開(kāi)闊,善于捕捉當(dāng)下文藝創(chuàng)作中的新變和動(dòng)態(tài)發(fā)而為文,語(yǔ)言平和樸素直面問(wèn)題,無(wú)目前很多評(píng)論文章的炫耀和華而不實(shí),可以說(shuō),吳佳燕的評(píng)論文章是從文本出發(fā)求真務(wù)實(shí)的文字。
   任何文學(xué)評(píng)論，都體現(xiàn)了評(píng)論家的文學(xué)觀和價(jià)值觀。令我認(rèn)同的是，吳佳燕在傳統(tǒng)和現(xiàn)代、繼承和創(chuàng)新之間始終保持一種彈性和張力。她始終沒(méi)有改變她對(duì)文學(xué)熱愛(ài)的初心，保持了對(duì)真善美的追求和對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和評(píng)論的獨(dú)立性的尊重和堅(jiān)持。她的評(píng)論沒(méi)有假話空話，努力與發(fā)展中的中國(guó)和世界文學(xué)接軌并與時(shí)俱進(jìn)。從中都可以看出她寬闊的理論視野和專家學(xué)者的眼光。
王克楠先生曾說(shuō)，“搞評(píng)論有些費(fèi)力不討好”。在這個(gè)充滿物欲的世界里，文學(xué)評(píng)論確實(shí)不好寫，一味地迎合作者大唱贊歌，極易被人鄙視；真正提出中肯的建議，對(duì)于虛偽的人來(lái)說(shuō)，無(wú)異于戳破皇帝新裝的謊言，是大不受歡迎的。吳佳燕在文學(xué)批評(píng)的夾縫里尋找到一條屬于自己的路，不能不說(shuō)她充滿著自己的智慧。在她的評(píng)論對(duì)象里，既有魯迅、方方、陳倉(cāng)、這樣的文壇大家，也有李東華、孫頻、甫躍輝等文學(xué)新銳，還有更多的是在文學(xué)創(chuàng)作道路上蓄勢(shì)待發(fā)的新人。難能可貴的是，吳佳燕在批評(píng)的過(guò)程中，文人兼評(píng)，以文為本，堅(jiān)持自己立場(chǎng)，以自己的特點(diǎn)而為人們所認(rèn)識(shí)、所接納。
吳佳燕的評(píng)論文章的另一層新意，表現(xiàn)在她寫作的文風(fēng)上。從一個(gè)普通讀者的角度講，總希望文學(xué)評(píng)論文章不要寫得那么刻板、那么艱澀，同時(shí)，也不希望寫得含糊其辭，敷衍成篇，使人不得要領(lǐng)。我讀吳佳燕的文章，沒(méi)有這些閱讀障礙，而是覺(jué)得有一股清新之風(fēng)�；蛟S因?yàn)樗L(zhǎng)期從事文藝期刊編輯工作，經(jīng)常與作者們談稿子，因此，她的文章有一種親和力，以平等對(duì)話的口氣娓娓道來(lái)，引人入勝。她對(duì)別人的作品看得比較細(xì)，分析得比較中肯，講實(shí)話說(shuō)真話。從這部文集中我們還可以看到，吳佳燕的閱讀范圍很廣，因此她有著較寬廣的視野，有著各種不同類型的參照物，這樣，她的評(píng)論文章往往不局限于就事論事，而是以某部或某些作品為切入點(diǎn)說(shuō)開(kāi)去，引申到較寬闊的美學(xué)范疇加以審視、品評(píng)。所以，讀她的文章，不僅幫助我們加深對(duì)某部具體作品的鑒賞，而且能夠獲得審美的藝術(shù)享受。

文學(xué)作品情感的展露，與作者的道德觀念、審美價(jià)值取向、寫作技巧息息相關(guān)。讀這本《不一樣的煙火》，就像是作者臨櫝而坐，說(shuō)話者絕不以一種說(shuō)教或授課的口氣來(lái)壓制對(duì)方的傾聽(tīng)，使其繳械投降主動(dòng)放棄思考的權(quán)力，而是不斷地引其漸入佳境，思考以往不曾遇到和解決的問(wèn)題。從這個(gè)角度看，《不一樣的煙火》以獨(dú)特的文學(xué)氣質(zhì)和文學(xué)視角去閱讀與賞析，卻又以散淡的文字信手拈來(lái)，既能領(lǐng)悟到萬(wàn)物吐納的自然乾坤，也不乏體驗(yàn)作者的人生哲學(xué)，從而在點(diǎn)贊與喝彩中迸發(fā)出作者的智慧與思想。這也充分顯示了吳佳燕學(xué)識(shí)才識(shí)高人一籌。沒(méi)有讀書破萬(wàn)卷的豐富學(xué)識(shí)，沒(méi)有對(duì)文學(xué)作品的深入理解和研究，沒(méi)有高度的寫作才能，是不能寫出那么多卓有見(jiàn)識(shí)的評(píng)論文章的。