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羅田論壇

標(biāo)題: 大安法師:如何讓家人同獲法益 [打印本頁]

作者: 念佛好念佛妙    時(shí)間: 2018-1-6 14:16
標(biāo)題: 大安法師:如何讓家人同獲法益
居士:弟子一接觸到凈土法門,就歡喜信受,并想方設(shè)法介紹給不曾接觸佛法的家屬,但家人對于弟子送的講經(jīng)書籍和光碟不感興趣,不是拒絕收看,就是說沒時(shí)間看。弟子應(yīng)該怎樣做呢?

  

法師:你接觸凈土法門,通過念佛得到身心上的益處,亦希望自己的家人也能同信凈土法門,同獲法益,這個(gè)心是良苦的,但要觀察時(shí)節(jié)因緣,不可輕率而行。一般沒有經(jīng)過佛法熏習(xí)的人,長期以來對宗教都有一種負(fù)面的評價(jià),誤會(huì)很深,所以你很熱情地送佛書光碟給他,他不感興趣是可想而知的。礙于情面說自己沒有時(shí)間看,背地里還可能議論你怎么搞宗教迷信。所以不可操之過急。一開始先讓他從知識(shí)角度了解佛教,不要信仰修行色彩太濃。因?yàn)樗麄兛赡苷J(rèn)為,我接受佛教信仰會(huì)不會(huì)有許多限制,會(huì)不會(huì)沒有進(jìn)取心。如果事業(yè)進(jìn)取心沒有了,在這個(gè)競爭的時(shí)代學(xué)佛,我的飯碗或許都沒有了。他有很多疑惑,當(dāng)然會(huì)以種種理由拒絕。



是故應(yīng)善巧方便?梢哉剬W(xué)佛對世間的好處,諸如學(xué)佛能令內(nèi)心清靜、智慧開發(fā)、身體健康,學(xué)佛可讓我們事情做得更好等等。萬一家人的機(jī)緣還沒有到,也就耐心等待。首先求諸己,你自己要好好如法學(xué)佛,奉持凈業(yè)三福,提升精神品格,提高整體素質(zhì)。家人看到你通過學(xué)佛,各方面都變好了,就會(huì)對你所學(xué)的佛法產(chǎn)生好感,便會(huì)產(chǎn)生也想接觸的念頭。如果你學(xué)佛后,仍然煩惱重重,做人都沒有做好,家人就不會(huì)聽你的話。人能弘道,非道弘人。只要你真誠學(xué)佛,并祈阿彌陀佛慈悲加佑,最終會(huì)感化家人一起學(xué)佛,同獲法益的。
 
作者: 念佛好念佛妙    時(shí)間: 2018-1-6 14:16
大安法師:如何建立對凈土的信心
信心怎么建立?還是要依據(jù)圣言量來建立。我們絕對不能自己去思惟,因?yàn)槲覀兊闹姸际穷嵉沟摹N覀兗幢阈撄c(diǎn)戒定慧,得點(diǎn)智慧,這種智慧里面都夾雜著染濁,都是不可靠的。我們的正確信心,要建立在對凈土經(jīng)典的了解上。所以我們判斷一位法師、一位善知識(shí)講得對不對,不要靠感覺,我們眾生的感覺是不可靠的。要用圣言量來印證,跟圣言量相應(yīng)的是對的,不相應(yīng)的就是錯(cuò)的。這是一個(gè)原則問題。

我們學(xué)凈土法門,要想詳細(xì)了知信心的道理,就應(yīng)當(dāng)熟讀《佛說阿彌陀經(jīng)》、《佛說無量壽經(jīng)》、《佛說觀無量壽佛經(jīng)》。這是凈土三經(jīng),是凈土宗所依的根本經(jīng)典。再加上《普賢行愿品》以及《大勢至菩薩念佛圓通章》,形成凈土五經(jīng)的格局。凈土三經(jīng)專門介紹了西方極樂世界的緣起,包括阿彌陀佛建立大愿的過程,以及大愿圓滿之后西方極樂世界在事相上的展開是依據(jù)什么樣的理論,所謂真空妙有、第一義諦妙境界相的理,都作了陳述。這三部經(jīng)我們一定要熟讀,熟到什么程度呢?能夠淪肌浹髓,深入到我們的骨髓里面去。

還有其它的很多大乘經(jīng)典也都兼帶宣說凈土法門!度A嚴(yán)經(jīng)》號(hào)稱是眾經(jīng)之王,展示佛陀一代經(jīng)教無量玄妙之義海,是佛陀初成無上正覺時(shí)為界外的法身大士的稱性直談!敖缤獾姆ㄉ泶笫俊笔侨缤獾姆ㄉ泶笫浚菏、十行、十回向、十地、等覺,這四十一個(gè)位次,都是證得了法身的菩薩大士。“稱性”,就是稱合法性、實(shí)相之性。“直談”,就是對這種根機(jī)的菩薩是可以直接宣說佛所現(xiàn)量親證的境界的,而不是委曲婉轉(zhuǎn)地談權(quán)教。對于那些根機(jī)鈍的人,就得由實(shí)開權(quán),說聲聞法,說緣覺法,說菩薩法,然后再導(dǎo)歸到一乘的實(shí)法,還得有個(gè)過程。如果直談,他相信不了。“一乘”就是直指成佛的微妙大法。

《華嚴(yán)經(jīng)》在“入法界品”里面展示了大乘佛法一生成佛的妙法,以善財(cái)童子作為當(dāng)機(jī)。善財(cái)童子次第地參訪,參了五十三位善知識(shí),最后參到普賢菩薩。普賢菩薩還為善財(cái)童子宣說十大愿王,要善財(cái)童子以及華藏海眾的法身大士,以修習(xí)普賢十大愿王的功德回向往生極樂世界!镀召t行愿品》號(hào)稱是《華嚴(yán)經(jīng)》的歸宗結(jié)頂處,就是歸宿處。善財(cái)童子一生成佛,最后是要到極樂世界去成佛。所以華嚴(yán)一生成佛的法門最終導(dǎo)歸的是西方極樂世界。為什么這些等覺菩薩要到西方極樂世界,因?yàn)榈綐O樂世界能夠快速地圓滿佛果。這說明大乘佛法的頂點(diǎn)、至極的境界是在西方極樂世界。

這是一個(gè)極高水平的人到西方極樂世界去。還有個(gè)極低水平的也到西方極樂世界去!队^無量壽佛經(jīng)》中的下品下生,是指那些造作五逆十惡的人,是惡業(yè)最重的人。殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧,他是一定要下阿鼻地獄的。他臨命終時(shí),地獄相現(xiàn)前,由修凈土法門的善知識(shí)教他念南無阿彌陀佛。這時(shí),這個(gè)即將下地獄的惡人接受了教誨,至心稱念彌陀名號(hào)。只念了十聲,命終之時(shí)就見到金蓮華,大如日輪,一念頃即得往生西方極樂世界。

《觀經(jīng)》的下輩三品實(shí)際上是涵蓋著我們現(xiàn)在的眾生,我們都屬于造惡的眾生。但我們常常是沒有自知之明,總是覺得自己是一個(gè)善人,還很不錯(cuò)。如果仔細(xì)觀察每天的念頭,我們就不敢說這句話了。我們每天的念頭都是貪瞋癡慢疑,都是人我是非,很少清凈心、慈悲心。我們完全就是將到三惡道的人。幸好有阿彌陀佛的慈悲救度。所以我們一定要全身心地依靠阿彌陀佛,稱念阿彌陀佛。

末法時(shí)期,億億人修行,難得一人得道。得道最低要求也得破見思惑,了脫分段生死。處于末法時(shí)期的我們沒有辦法做到。所以這個(gè)時(shí)代唯有靠阿彌陀佛的慈悲愿力,靠念彌陀名號(hào)來渡過生死苦海。

通過這兩部經(jīng)典,我們就知道念佛一法乃是上圣下凡共修之道。上圣,以善財(cái)童子、華藏海眾法身大士為代表;下凡,就是造作五逆十惡的眾生。上圣和下凡都能夠平等地修行凈土法門。無論是愚癡的還是有智慧的都可以修行此法。用力少,下手容易,而且了生脫死、離苦得樂的速度快,成就的果位非常高。這些是因?yàn)橥耆隹堪浲臃鸬牧α,所以得到的利益極為殊勝。這是一切通途教法所不能達(dá)到的。

古德曾經(jīng)比喻,通過余門來修道就好像螞蟻要上高山一樣的艱難!坝嚅T”這一概念是善導(dǎo)大師提出來的,念佛法門是正門,念佛之外的八萬四千法門叫余門。還有一個(gè)比喻,念佛往生就好像風(fēng)帆揚(yáng)于順?biāo)。船在順(biāo)旭偅钟龅巾橈L(fēng),再揚(yáng)起船帆,就會(huì)很快到達(dá)彼岸了。這比喻由我們的自性功德力、阿彌陀佛名號(hào)的功德力以及十方諸佛的護(hù)念加持力,依靠三力形成的合力,就能夠風(fēng)帆揚(yáng)于順?biāo)。這個(gè)比喻把凈土特別法門與通途自力法門的差異性徹底地彰顯出來了。

作者: 元帥    時(shí)間: 2018-1-6 14:38
百善孝為先
作者: 元帥    時(shí)間: 2018-1-6 14:38
阿彌陀佛!善哉!
作者: 元帥    時(shí)間: 2018-1-6 14:38
謝謝分享
作者: 藍(lán)妮    時(shí)間: 2018-1-6 15:12
善念為本,誠實(shí)做人,有心向佛,不是雙手合十,口念南無,而是每日每時(shí)每事,慈悲為懷,及時(shí)施援,為民難民疾民苦,說到這里,我們的習(xí)大大不就這樣一個(gè)佛的化身,救苦救難的形象么
作者: 藍(lán)妮    時(shí)間: 2018-1-6 15:13
{:55_673:}
作者: 藍(lán)妮    時(shí)間: 2018-1-6 15:13
{:55_700:}
作者: 時(shí)間煮雨    時(shí)間: 2018-1-6 18:02
善念為人之本。學(xué)習(xí)啦。
作者: 夢似深海    時(shí)間: 2018-1-6 19:38
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作者: 夢似深海    時(shí)間: 2018-1-6 19:39
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作者: 夢似深海    時(shí)間: 2018-1-6 19:39
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作者: 窯山將客    時(shí)間: 2018-1-8 00:39

作者: 窯山將客    時(shí)間: 2018-1-8 00:39





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