葉氏芝春公聯(lián)誼會今天上午在金源大酒店召開籌備會

儂悟石

歐文 發(fā)表于 2018-08-21 10:04
來自強迫交易的阻撓工期進展緩慢，在這次大氣候的影響下正義終于戰(zhàn)勝了邪惡！寫的好嚇人，霸氣。   祝葉氏芝春公聯(lián)誼暨宗祠慶典順利召開。

是的如果不是掃黑除惡的大氣侯，葉氏宗祠得不到安寧，群眾得不到安寧，謝謝你的理解和支持！

儂悟石

許寧 發(fā)表于 2018-08-21 11:01
寫得太好!為老師點贊喝彩

謝謝你的夸獎！

桿子客實名認證

桿子客 發(fā)表于 2018-08-20 20:44
懷念“芝春”之情！
兵部侍郎葉芝春，
鐵蹄萬里追叛軍。
寧可戰(zhàn)死疆場上，
不失江山衛(wèi)朝庭。
葉氏根深興業(yè)旺，
后人尋思慕古人。
遍布全國多少省，
重陽相聚祭英魂。
祝賀！祝賀！

今天我去看了葉氏祠堂

志剛

祝賀！

鳳山樵夫

赤搏煅劍 發(fā)表于 2018-8-20 21:49
大興土木建宗祠的意義誰能闡述下？

        慎終追遠，民德歸厚矣!

儂悟石

志剛 發(fā)表于 2018-08-21 14:17
祝賀！

謝謝志剛！

儂悟石

鳳山樵夫 發(fā)表于 2018-08-21 15:54
        慎終追遠，民德歸厚矣!

先生解釋得太好了

窯山將客

儂悟石 發(fā)表于 2018-08-21 06:46
謝謝將客版主的夸獎！你也是胡氏的好兒孫！

赤搏煅劍

建設宗祠的意義
一、傳統(tǒng)的作用：
1、祭祖：祠堂是用來供奉和祭祀祖先牌位、瞻仰祖先德能的地方。
2、正俗：是家族宗親聯(lián)系、匯聚、議事、定規(guī)、處理族里大事和“正本清源、認祖歸宗”的活動地點。兼有辦理婚、喪、壽、喜等大事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之處。
3、教化：是族人進行禮制、禮法、禮教宣傳教育的活動場所。有的宗祠附設學校，族人子弟就在這里上學。
4、權利：是宗族以族長為代表的最高權利機關和權威的象征。族長由宗族推選德高望重的人來擔任。
5、法庭：是傳統(tǒng)上的道德法庭，族長有絕對的行權權威。是處理家庭內部事務、樹優(yōu)立榜、賞勤罰懶、化解糾紛、處理矛盾的地方。凡有違反族規(guī)，則在這里被教育和受到處罰，直至驅逐出本族。
這五項作用，其中祭祖與正俗過去現(xiàn)在都一樣，只要不是搞封建迷信活動，是我們要繼承和發(fā)揚的。至于教化、權利和法庭的作用，尤其是法庭的作用是國家法律所不允許的。只能在國家體制、法律、法規(guī)、規(guī)定和準許的范圍之內，主要對團結、凝聚族人合力和約束族人不良行為等方面發(fā)揮作用。
二、現(xiàn)代的作用：
祭拜的含義是崇敬和緬懷，感悟寬厚與仁愛，是繼承和發(fā)揚，而不是尋求祖先的庇護和保佑。敬祖是活著的人對逝去的人的一個追念，是人類特有的精神依托與精神安慰的傳承。一個人如果不思進取，每天都只是跪在祖宗的靈前，很虔誠、很恭敬地祈禱祖先來保佑庇護，而不去勞動創(chuàng)造，結果只能是餓死。因為僅憑祈愿，天上是不會掉餡餅的！所以明確祠堂的現(xiàn)代作用意義是十分重要的�，F(xiàn)代祠堂的作用在保持了祭祖和正俗的基礎上，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
1、團結交流的基地：族人通過在祠堂內進行一系列傳統(tǒng)健康有益的活動，進一步調動族人廣泛參與的積極性，達到團結族人、增強凝聚力，促進交流，增進友誼，最終達到互幫互敬，團結友愛，共同進步、共同發(fā)展的目的。
2、傳承和發(fā)展鄉(xiāng)俗文化的平臺：祠堂本身就是家族變遷史的集中地，也是一個地域的民俗博物館，是家族內的精神家園。通過了解祠堂的建筑風格、文化起源、社會歷史作用；族譜、族規(guī)、族訓的文化淵源，先祖的開拓創(chuàng)業(yè)精神，歷代賢達明智的進取意識等等。達到了解家族、傳承、變遷的緣由，掌握家族、民族歷史，進一步掌握民族文化、民族風情。同時影響、教育族人，特別是年輕人要承前啟后，與時俱進，勇于開拓，不斷進取，為家族、為社會、為國家多做貢獻。使家族、社會、國家更加興旺昌盛。
3、促進與搭建和諧的載體：家族建立一系列的“扶貧助殘、獎勤罰懶、標榜立新”等制度，開展“樹新風、揚正氣、尚科學、促和諧”為主旨的活動。促進家族內部比、學、趕、幫、超，比貢獻、學科學、趕先進、幫后進、超先賢。全面杜絕黃賭毒盜，棄惡揚善、崇賢舉廉。對特殊困難族人給予資助，對在各行各業(yè)對社會、家族做出突出貢獻的族人給予表彰獎勵，并在祠堂建榜銘文，在族內廣泛宣傳學習，對個別族人的不良行為進行約束和制止。從而達到族內的事務有人管，族內好事有人傳，促進家族內部和諧統(tǒng)一，進一步推動全社會的和諧。
三、建立詞堂的深刻意義：祠堂作為一個家族的象征，其含義與意義是非常深遠和重要的，是我們承前啟后、繼往開來重要的精神遺產和精神基礎。
1、感恩報效，行為表率：簡單地說就是知恩回報，為人作表率。前面講了祭拜的含義是崇敬和緬懷，感悟寬厚與仁愛，是繼承和發(fā)揚，而不是尋求祖先的庇護和保佑。通過祭拜的過程，繼承先輩的優(yōu)良品格與道德風范，感悟人生的真正意義就是勇于開拓和無私的奉獻。深刻認知“樹本有根，水本有源”，人的根本是祖先。沒有祖先，就沒有父母，沒有父母，何來我們？養(yǎng)育之恩比天高，比海深。首先報效的行為就是孝敬父母，尊敬師長。報答父母的養(yǎng)育之恩，孝敬父母，不離不棄。特別是在老人長輩年高體衰多病需要照顧的時候，更要倍加關懷、關心、呵護、愛戴他們。侍湯奉藥，洗衣送飯，問寒問暖，讓老人在人生的暮年切身感到子女的孝順與敬俸，安享晚年。真正達到為老人養(yǎng)老送終的目的。二是言傳身教，感化子女。學習禮俗，尊重掌握傳統(tǒng)道德修養(yǎng)，溫故而知新。給孩子講解祖先開拓創(chuàng)業(yè)的歷史，歷代賢祖的品德風范與功績，讓孩子了解過去的社會歷史狀況，繼承先祖品格作風，知過去想未來。同時，行為與言談舉止給孩子做表率，“知賢能任，知恥而退”。為人行事謙虛謹慎，不驕不躁，不張揚，不喧躁；待人接物不卑不亢，有禮有節(jié)，伸張有度。教育、引導孩子從小養(yǎng)成良好的行為習慣，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。培養(yǎng)孩子德、智、體、能全面發(fā)展，樹立遠大的人生理想目標，積極努力奮斗。三是厚積而薄發(fā)。海納百川，有容乃大。做人也是一樣，根深葉自繁。要博愛、多學少抱怨；體健時多勞，心靜時多思，怡情養(yǎng)性，大智若愚，知足常樂。
2、承前啟后，繼往開來：俗話說“創(chuàng)業(yè)難，守成更難”。這個“更難”難在哪里呢？難在了沒有發(fā)展，沒有了進一步的開拓與創(chuàng)造。一口只夠10人吃的水井，到20個人的時候吃水就成了主要問題！再往后，如何守？難不難？真的好難呀！祖宗創(chuàng)的家業(yè)再大，留的再多，金山銀山，后人不思進取，不勞而獲，坐吃山空，只能坐以待斃！所以，發(fā)展是硬道理！繼承先輩堅忍不拔的開拓創(chuàng)業(yè)精神，不斷的開拓進取，謀發(fā)展，而且要謀長遠的發(fā)展，謀世世代代的可持續(xù)發(fā)展，才能使我們的家族進一步興旺發(fā)達。還有，要有憂患意識，要實事求是，不能好高騖遠。我們在做事時常常把“最好”掛在嘴邊�！白詈谩笔莻�極限詞，空前而絕后，意為終止了。人們常說“日中而西，月盈則虛，”什么事情都是盛極而衰。從發(fā)展的角度看“沒有最好，只有更好”，這才符合事物的發(fā)展規(guī)律。試想，如果我們祖先把什么事情都做的天衣無縫了，那我們后人豈不是無所事事而游手好閑了？要“常留三分田，待憑后人耕”！上對祖宗，下對后人，都有個交待，不能把所有的事都做絕做完。
總之，繼承和發(fā)展就一句話：人不能無所事事，要勞動，要創(chuàng)造。幼年時好學上進，成人時認知本分。不管從事什么行業(yè)，各盡其能，各出其力，代代襲承，才能從本質上“光宗耀祖”，才能使家族永遠繁榮昌盛！